KASTAMONULU AHMED ZİYÂEDDİN EFENDİ’NİN USÛLCÜLÜĞÜ (HÜLÂSATÜ’L-EFKÂR İSİMLİ USÛL ESERİ ÇERÇEVESİNDE)

BÖLÜMLER

1. Bölüm: Dr. Öğr. Üyesi Yunus YALÇIN tarafından kaleme alınmıştır. “Evliyâ Efendizâde Ahmed Ziyâeddin el-Efendi’nin Fıkıhçılık Yönü ve Hulâsatü’l-Efkâr İsimli Usûl Eserinin Fıkıh Literatüründeki Yeri” başlığını taşımaktadır. Bu bölümde müellifin hayatı, ilmî şahsiyeti ve eserleri tanıtılmış; Hulâsatü’l-Efkâr’ın telif amacı, ilmî dayanakları ve literatürdeki konumu incelenmiştir.

2. Bölüm: Dr. Öğr. Üyesi Yunus YALÇIN tarafından kaleme alınmıştır. “Evliyâ Efendizâde Ahmed Ziyâeddin Efendi’nin Hulâsatü’l-Efkâr’ında Hâs Lafızlarla İlgili Bölümün Değerlendirilmesi” başlığını taşımaktadır. Müellifin lafız teorisi içerisindeki “hâs lafızlar”a yaklaşımını konu edinmektedir. Hanefî usûl geleneğindeki benzer görüşlerle karşılaştırmalı bir analiz yapılmıştır.

3. Bölüm: Dr. Öğr. Üyesi Ramazan AKSOY tarafından kaleme alınmıştır. “Evliyâ Efendizâde Ahmed Ziyâeddin Efendi’nin Hulâsatü’l-Efkâr’ında İstinbat Metotları (Lafızların Tâbi Tutulduğu Vecihler)” başlığını taşımaktadır. Bu bölümde müellifin Kur’an ve sünnet lafızlarından hüküm çıkarma yöntemleri ele alınmış; “vücûhu’n-nazm”, “vücûhu’l-beyân”, “vücûhu’l-isti‘mâl” ve “vücûhu’lvukûf” kavramları ayrıntılı biçimde açıklanmıştır.

4. Bölüm: Dr. Öğr. Üyesi Abdullah ERDEM tarafından yazılmıştır. “Evliyâ Efendizâde Ahmed Ziyâeddin Efendi’nin Usûl Düşüncesi (Meşrûât, Sünnete Ait Konular, Naslar Arası Teâruz, Beyan Teorisi ve Ef‘âl-i Nebî)” başlığını taşımaktadır. Müellifin şer‘î deliller arasındaki ilişkiye, sünnetin bilgi değeri ve beyan teorisine dair görüşleri değerlendirilmektedir.

5. Bölüm: Doç. Dr. Ramazan ÇÖKLÜ tarafından kaleme alınmıştır. “Evliyâ Efendizâde Ahmed Ziyâeddin Efendi’nin Usûl Düşüncesi (İcmâ, Kıyas, İçtihad, Ahkâm, Ehliyet, Haramlar ve Çeşitli Meseleler)” başlığını taşımaktadır. Bu bölümde müellifin içtihat, kıyas, icmâ ve ahkâm teorisine dair tahlilleri, klasik usûl kaynaklarıyla karşılaştırmalı olarak ele alınmıştır.